時(shí)間過(guò)得飛快，不知不覺(jué)又到了一年一度的端午節(jié)。正所謂“十里不同風(fēng)，八里不同俗”，快來(lái)國(guó)家歷史文化名城司馬遷故里——我的家鄉(xiāng)韓城，和我一同體驗(yàn)不一樣的人文風(fēng)俗吧!

        先看看門(mén)上插的，家家戶戶都要在大門(mén)上插數(shù)枝艾草，立馬讓你沉浸在艾草的香味中，帶你進(jìn)入到濃濃的節(jié)日氛圍。

        再看看吃的喝的。端午節(jié)的早飯，那熱氣騰騰、香飄四溢的甑糕是必不可少的。糯米的軟糯、紅棗的香甜，蕓豆和葡萄干的點(diǎn)綴，不要一不小心“口水垂涎三千尺”啦!雄黃酒也是一定要喝的，解毒殺蟲(chóng)、燥濕祛痰。兒童不讓飲酒，但在鼻孔、耳孔等處涂抹少許雄黃酒，以防毒蟲(chóng)和病菌侵入。

        身上戴的可是重頭戲。大人小孩、男女老少都要佩戴香包，而且都很有說(shuō)頭。老年人佩戴的樣式大多如銀子罐，取“家有一老，如有一寶”之意;青年男女佩戴的形似紅心，俗稱(chēng)“雞心”，因“雞”“記”諧音，故寓意青年人讀書(shū)要有好記性，做事要專(zhuān)心致志;小孩佩戴的多為十二生肖的動(dòng)物香包，寓意生龍活虎、多才多藝，百變小精靈。每個(gè)兒童還要系一個(gè)繡著蛤蟆、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇等五種有毒動(dòng)物圖案的紅色裹肚，俗稱(chēng)“五毒裹肚子”，取“以毒攻毒、驅(qū)邪免災(zāi)”之意。在佩戴香包、裹肚的同時(shí)，不滿十二歲的小孩還要在手腕、腳腕綁上五色線，脖子上還要戴紅布縫制的“長(zhǎng)命抻”。

        按照韓城鄉(xiāng)俗，兒童一般在十二歲前體魄相對(duì)虛弱，易遭各種不測(cè)和傷害，只要佩戴“長(zhǎng)命抻”，便可避邪。到了十二歲，兒童的魂就全了，這孩子十二歲生日當(dāng)天，就給孩子“下抻”慶賀。“下抻”之后，就意味著兒童期已過(guò)，正式進(jìn)入青春期，以后再過(guò)端午節(jié)，除了像大人一樣佩戴香包，其它的飾物就不再戴了。

        嬰兒的手腕、腳腕要系五顏六色的綢緞縫制的“餛飩”。“餛飩”實(shí)際上是個(gè)小布圈圈，大小如玉米粒，固定在五色線上，每六個(gè)為一只，左右手各系一只，寓意一年十二個(gè)月都安然無(wú)恙。精美的布質(zhì)手鐲，小孩們個(gè)個(gè)愛(ài)不釋手。但是端午節(jié)過(guò)后，如果遇上打雷的天氣，大人會(huì)立即將兒童手腳上的五色線及“餛飩”剪下來(lái)，然后將這花繩和香包掛到石榴樹(shù)上，相傳這樣做可以祛病除邪。小時(shí)候常問(wèn)大人為什么要把花繩和香包掛在石榴樹(shù)上?大人告訴我們石榴諧音“石留”，石頭堅(jiān)硬，可長(zhǎng)期保留，將兒童的佩戴物置于石榴樹(shù)上，寓意是將孩子的靈魂交給多子多福的石榴樹(shù)，盼其在石榴樹(shù)的護(hù)佑下，健壯成長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲。

        再看看“送端午”，這也是家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗之一。就是娘家主要女成員及主要女性親戚在端午節(jié)的前幾天，挑一個(gè)好日子給出嫁不滿一年的女兒“送端午”，主要送粽子、串串子、竹門(mén)簾和竹涼席。“粽子”諧音“增子”，希望女兒早生貴子;送“串串子”，寓意更為美好。“串串子”是先用竹蔑編個(gè)六角形的龍骨，然后在六角形龍骨上掛十二條一尺二寸的五色線(據(jù)說(shuō)農(nóng)歷閏月之年為十三條，長(zhǎng)為一尺三寸)，每條五色線上用寸長(zhǎng)麥桿間隔，綴以各色花瓣形綢緞布。特別有意思的是在一個(gè)六角形器物中心，還要掛一個(gè)精心縫制的小布娃娃，這實(shí)際上是整個(gè)“串串子”的核心內(nèi)容。“串串子”送到女兒家后，女兒家的婆婆會(huì)將“串串子”上的五色線及掛件分送給左鄰右舍，來(lái)共同迎接端午節(jié)，而這個(gè)小布娃娃卻必須掛在兒媳居室的床頭上，將早生貴子的希望寄予于溫馨之處;送竹門(mén)簾、竹涼席是因?yàn)槎宋邕^(guò)后就進(jìn)入了夏天，娘家人怕女兒在婆家不耐熱，提前給寶貝女兒送去涼爽和無(wú)窮的愛(ài)意。

        艾草插起來(lái)，甑糕端上來(lái)，美酒舉起來(lái)，香包戴起來(lái)，端午送起來(lái)，快來(lái)在這一舉一動(dòng)、舉手投足中細(xì)品韓城傳統(tǒng)的端午魅力文化，過(guò)一個(gè)別具一格的端午節(jié)!